Paseo de la Reforma reescribe su memoria histórica con seis mujeres indígenas en el corazón del espacio público
El Paseo de la Reforma, una de las avenidas más emblemáticas del país y tradicional vitrina del poder político y militar, incorporó este miércoles una nueva narrativa histórica: la de seis mujeres indígenas cuya presencia busca transformar la manera en que México recuerda su pasado y proyecta su futuro.
La presidenta Claudia Sheinbaum Pardo encabezó la develación de las esculturas de Tz’ak-b’u Aha, la “Reina Roja”; Tecuichpo-Ixcaxochitzin, hija de Moctezuma; la Señora 6 Mono, gobernante mixteca de Huachino; Xiuhtzatzin, figura tolteca; Malintzin, intérprete y mediadora lingüística; y Eréndira, símbolo de resistencia purépecha. Las obras forman parte del Paseo de las Heroínas y representan, según la mandataria, un acto de justicia histórica frente a siglos de exclusión.
Más allá del valor artístico, la colocación de estos monumentos implica una disputa por el sentido del espacio público. Durante décadas, Reforma privilegió figuras masculinas asociadas al poder político, la guerra o la conquista. La llegada de estas seis mujeres indígenas introduce una memoria distinta: la de quienes sostuvieron comunidades, lenguas y formas de organización colectiva en contextos de violencia, despojo y discriminación.
En su mensaje, Sheinbaum subrayó que estas esculturas no deben entenderse como una evocación del pasado, sino como un reconocimiento vigente a los valores que han preservado los pueblos originarios. Afirmó que honrarlas en el centro de la capital es también un posicionamiento claro contra el racismo, el clasismo y el machismo, prácticas que —dijo— siguen reproduciéndose cuando se niega el lugar de las mujeres indígenas en la historia nacional.
Uno de los momentos más significativos del acto fue la defensa de la inclusión de Malintzin, una de las figuras más controvertidas de la historiografía mexicana. La Presidenta sostuvo que su representación no busca reabrir debates estigmatizantes, sino resignificar su papel como mujer que utilizó el conocimiento de la lengua para sobrevivir y mediar en un contexto de dominación. Reconocerla hoy, afirmó, significa saldar una deuda histórica y desmontar narrativas construidas desde prejuicios raciales y de género.
El evento reunió a representantes de instituciones, comunidades indígenas y del ámbito cultural. La presidenta del Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, Claudia Olivia Morales Reza, destacó que esta iniciativa —impulsada desde la etapa de Sheinbaum como Jefa de Gobierno capitalina— devuelve visibilidad a mujeres que siempre estuvieron en la historia, pero no en los monumentos. Por su parte, la actriz y promotora cultural Jesusa Rodríguez llamó a revisar otros espacios simbólicos del país donde persiste la invisibilización femenina, incluso desde la ciencia y la educación.
Paseo de la Reforma reescribe su memoria histórica con seis mujeres indígenas en el corazón del espacio público
Desde la voz comunitaria, Marisela González González, representante del pueblo Ñhäñhü, señaló que estos monumentos pueden convertirse en referentes para niñas y jóvenes indígenas, al mostrar que sus raíces no son un obstáculo, sino una fuente de orgullo y posibilidad. En la misma línea, la coordinadora nacional de Monumentos Históricos del INAH, Valeria Valero Pie, vinculó la acción con el compromiso expresado por la Presidenta en su toma de protesta: gobernar con la memoria de las ancestras presentes.
La Jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Clara Brugada Molina, cerró el acto al afirmar que estas seis figuras simbolizan a mujeres que “abrieron camino cuando no había camino” y que hoy, al ocupar un lugar visible en Reforma, reconfiguran el relato histórico del país.
Con esta intervención urbana, el Paseo de la Reforma deja de ser solo un corredor de estatuas para convertirse en un espacio de diálogo entre el pasado y el presente, donde la historia de México comienza a contarse también desde la voz y la memoria de sus mujeres indígenas.
