Estadísticas y narrativas que matan
Detrás de cifras alegres que anuncian disminuciones de los homicidios existe una pregunta en las profundidades de nuestra consciencia. ¿En qué momento normalizamos matar? La respuesta no está en un momento concreto. Ocurre por sedimentación.
Primero aparece la noticia excepcional. Después la noticia frecuente. Luego la estadística y finalmente el paisaje.
Cuando una sociedad escucha durante años hablar de homicidios, ejecuciones, desapariciones, ajustes de cuentas y fosas clandestinas, corre el riesgo de desarrollar una forma de anestesia moral. No porque apruebe la violencia, sino porque se acostumbra a convivir con ella.
El ser humano posee una enorme capacidad de adaptación. Esa misma capacidad que nos ayuda a sobrevivir puede llevarnos a aceptar como normal lo que jamás debió serlo.
Por eso el debate público no debe limitarse a las cifras. Porque incluso cuando las cifras disminuyen, ¿Qué ocurre con la cultura moral que rodea a la violencia? Porque una sociedad no derrota realmente el homicidio cuando únicamente reduce los números, sino cuando deja de admirar al violento.
Y ahí aparece la cultura popular con un rol trascendental: construir imaginarios. Los relatos enseñan lo que merece admiración.
Durante siglos los héroes fueron exploradores, científicos, maestros, reformadores, artistas o líderes morales. Hoy, en ciertos discursos culturales, aparece otra figura: el criminal exitoso.
No se muestra su degradación, el miedo permanente, la destrucción de familias o la miseria espiritual. Todo se banaliza, Aparece el automóvil, la riqueza y otros símbolos falsos de poder como la capacidad de imponer la voluntad propia.
Y poco a poco se instala una ecuación perversa: Violencia = poder.
Cuando en realidad la violencia es una expresión de impotencia.
Privar de la vida a otro no es una demostración de fuerza. Es una derrota ética radical. Es la renuncia al diálogo y la convivencia. Es la negación de la dignidad humana.
En muchos entornos delictivos, el homicidio llega a presentarse como una especie de graduación simbólica, una prueba de pertenencia o de valor. Pero el verdadero valor consiste en contener el impulso destructivo.
Las narrativas que matan deben desaparecer mediante la desmitificación al mostrar la realidad completa del crimen. Crear referentes alternativos porque las sociedades terminan pareciéndose a quienes admiran. Y tercero, restaurar el valor de la vida humana. Cada víctima debe volver a tener nombre, historia y dignidad.
